-
此派寺院已遍及于藏族分布的各地区。
教义
奉龙树《中论》，持缘起性空之见，即一切法俱是待缘而起，又俱是空无自性。亦即主张一切法世俗谛有、胜义谛无。修习兼重止观，使之互为补充而不偏执一端，尤...的39种传记，止贡巴的三律仪一要，主巴·藏巴甲热的缘起和平等味，桂译师的信敬和厌世心等，各有殊胜之点。虽然每一派系都具备一切教授，但各派系也各有着重发扬的别法，然就其整体而言，俱是噶举派之教义
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
-
之根本,严格建立比丘僧伽制度。各派在见修方面也各有侧重和特点。如萨迦派的道果教授、宁玛派的大圆满法、噶举派的大手印、觉囊派的他空见及六支瑜伽修持等,皆为其别法。格鲁派在佛教理论方面,以龙树、提婆、佛护、月称、寂天、阿底峡尊者等师师相传以缘起性空为主旨的中观应成派之见为正宗,以藏传佛教噶丹派教义为立说之本,吸收其它各派法要,综合大小乘教法,建立起一套完整的佛教思想体系,提倡广学三藏,全修三学,先显后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
-
责任。
印顺导师的思想，以及他治学的方法论，一以贯之，都来自“缘起”的正观。由于深层的缘起正观，使得他肯定佛陀教法的本质──“缘起”，以及衔接“缘起”与“性空”的中观深义。由此出发，出入古今中外...思想方面──把握缘起深义，多说缘起，少说性空
依《印度之佛教》以为基础，他先撰《原始佛教圣典之集成》，以探讨《阿含经》与《广律》的形式与内容，然后又以《说一切有部为主的论书与论师之研究》，来探讨...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
-
佛教失败而告终，佛教徒接受了"人王即法王"的思想，被迫放弃?quot;沙门不敬王者、不拜俗亲"的传统。
佛教的"三世因果"学说是建立在"缘起性空"的理论基础上而提出的。佛教认为人由五蕴和合而成，...无为也"。在支缕迦谶译的《道行般若经》中用"本无"、"自然"等概念来表示"般若"和"性空"。 三国吴时的支谦，因为取《老子》"知常曰明"和"复归于无极"中的名词概念，而把《般若道行品》译成了《大明度...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
-
所以叫缘起法。
般若要谈的一个重点就是“缘起性空”。因为“性空”的关系，所以能够缘起。缘起是法则，包括缘生也包括缘灭。一切现象其实是从缘生缘灭所显现...金刚经》等都在谈空，谈不，谈无，谈非，这些不、无、空、非都有否定的倾向，否定甚么？自性。
这不是要否定“性”，而是“法性”最深沉的部分叫&...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
-
不足以概括佛教。佛教的"四谛"说、"缘起"论、以及"无常、无我"的理论，不仅体现了佛教是一种信仰与理性奇异结合的哲学的宗教，而且还说明了佛教是一种理论与实践并举的生活的宗教。佛教不认为世界上有一个绝对永恒的精神实体--灵魂，也不认为经验世界的一切都是梵天创造的结果。佛教以"缘起性空"的基本原理来阐释宇宙人生，提出了一种极富宗教个性的哲学命题--"诸行无常、诸法无我、一切皆苦"，从而成为佛教区别于其它...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
-
）
这是佛教大乘空宗的要求。在这种观点看来，没有任何东西——包括心识、西方极乐世界、上帝或者神仙——是实在存在的。根本没有实在的东西，一切皆“空”，都是所谓“缘起性空”的结果。下面我们紧接着将要...有限性、求得自身的无限性。终日功课辛苦，参禅打座，念经求佛，他何苦来？所以，彻底的“空”，彻底的“无我”，本身已经背离了宗教的一种本质规定——那就是追求个体的不朽。
于是，这就出现了禅宗。禅宗干脆...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
-
悠久的传统中华文化为载体的，以缘起性空的佛教文化为基础的，融合了多种文化的文化成果，突出表现以和合文化为核心的，以实物彰显、以意象弘扬、以精神传承的，既有显著的地方特色，也博采众长的，又有广泛的国际声誉...或盆栽，人工培育，点缀园林，观赏价值较高。1978年党落实宗教政策，性空法师等被苏州市委统战部请回寒山寺，参与接待一些外国客人，他们仍然坚持佛教信仰，显示佛教强大的生命力。同年，中国佛教协会赵朴初会长...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
-
大乘的慈悲、信愿与空性慧为主轴，提倡「人间佛教」，这也刺激了当代的佛弟子（包括我在内）多做一些贡献社会的事业。
问：印老最中心的思想是什么？有人说他没有实际的修行，也有人说他没有伟大的功业，你觉得呢？
答：中心思想，简而言之，应可说是「缘起性空」吧！从「缘起」的主轴开展出来的，是对「性空」的诠释；从「缘起」开展出的「三法印」，他老人家用以做为研究方法——以「诸行无常」法则看待思想与制度的...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
-
淫息”，“有绝”，关键不在于“防闲”，“念空”，即外在的防范和思虑上念空不止，而是洞晓“色”，“形”本为缘起性空，虚幻不实之物，不加执著，这就去掉一切束缚，不受外境之诱惑。要熄灭“淫有”，必须领悟“万物...“等心既富，怨本息矣”。道安主张“解色”，“解形”，“心妙以了色”，但不将“本无”或“空”执为实有，而应当“虽游空无识”，即以“性空”之理而“解色”，但无“性空”之识念而住心，甚至视“泥洹犹如幻”，这...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html